在流动的历史画卷中感受广府文化

    文：江冰

    ■名片

    江冰：作者为著名文艺评论家、广东财经大学教授。著有《文学评论的阐释》《中华服饰文化》《二十世纪大飞跃》《浪漫与悲凉的人生》《青春的仪式》等专著，主笔策划《共和国之魂》等电视专题片，发表论文、评论200余篇，散文随笔逾百篇。

    一支笔搅动西关十三行，一张嘴道出粤人商道经。长篇历史小说《十三行 第一部 崛起》（花城出版社2019年8月出版），意外惊喜，意外突破，意外收获！造势、商道、本土，实乃广东本土文学重要收获，也是近年来读到的广东最好的作品之一。深得岭南精神，拥有广州气场。我用三个关键词评论阿菩的这部新著。

    关键词一

    造势

    中国文学尤其是小说，与传统“说书”、粤语的“讲古”渊源颇深，一脉相承。作家阿菩深得传统之奥妙，擅长借势造势，此乃最引人注目的亮点。

    首先，他在作品里设了一个局，一个大险局，险象环生，环环相扣，悬念迭起。如何把控大局构成与走向，既挑战作家本人的想象力，亦考验作家对商战的熟悉与谋划。同时，也挑战读者的智力。读《十三行》有一种智商情商上的快感，你无法嘲笑作家的迂腐与单纯；又有读悬疑小说茅塞顿开、豁然开朗的愉悦。也许，阿菩网络写作经历，让他深知读者与市场之不可轻慢待之。因此，他的作品远远超越了一般作家自恋抒情、无视读者、信马由缰，失去节奏的庸常。

    比如，第十四章《永定河的水》，轰轰烈烈的开场大起大落之后，军师周怡锦与吴家三少吴承鉴有一个对话，议论谁是危机背后的敌人。对话简明扼要、点到为止。周道：“能办成这件事情的人，屈指可数，这个敌人是谁？伸个手掌，就能确定了。”吴答：“也可能根本没这个人，一切都是巧合。我们瞎想。”由此，让吴高出一筹，心有城府。表面波澜不惊，私下开始设局试探。作家对人物的刻画，于全篇作品中可谓处心积虑，讲究力度把握、尺寸拿捏；看似漫不经心点到为止，其实藏而不露深流潜伏；幽暗处滋生阴风，微澜处积蓄波澜。细节与情节，在此构成最为和谐的亲密关系。

    阿菩“选势”绝不限于一城一地，善于揽天下风云，借中华局势。清朝历史背景历历在目：天子南库、贪官和坤、士林清流、高层博弈。十三行保商，仅是走卒；虽富可敌国，亦为棋子。获此天下大势，商战各方力量角逐，方能势能强劲，一石激起千层浪，牵一发而动全身；也恰恰因为跌宕起伏之雄浑背景而非柔弱纤细枝蔓摇曳，使得作家阿菩的发力，可以四两拨千斤、举重若轻，从而于无声处听惊雷，逆流扬帆逆袭翻盘。

    由此可见，作家深知传统小说兵法，登堂入室，获取奥秘，既烂熟于心，又挥洒自如。

    关键词二

    商道

    韩剧流行的2000年前后，曾有韩国小说《商道》热卖。其中主人公对人物命运有一比喻印象深刻：权名利三足鼎立，世上人物只可取其一，当权者不可名利，名人也不近权利，而商人求利却不可弄权求名。三只可取一，为之商道。

    香港也曾有梁凤仪的财经小说行销大陆，但大陆文坛类似商战小说远不如官场小说盛行。中国历代封建统治者尤其恐惧海洋贸易，总是感觉海岸线存在不可控之风险。1757年“片帆不得入海”即是极致表现。

    广州“一口通商”，“十三行”盛极一时。因此，如何与岭南商道与广东人重商务实精神沟通，如何体现广东“离中原很远，离大海很近”的地域个性？换言之，如何讲述在商言商之“商道”是一个难题，具有挑战性的难题：从小说艺术传达到地域商业传统均有难度。

    阿菩以历史硕士出身，巧妙地从史料中找到历史现场氛围；以文艺学博士出身，适度地学会从文化精神高度去把握分寸；加之网络作家入行，知晓读者与市场需求；更为要紧的是作者本土出身，广东人且是岭南最重传统的潮汕人，原籍福建，1981年生人，从小打骨子里浸润商业传统，了解重商务实广东个性……“四个出身”成就了“一张嘴讲述岭南商道”，虽未出神入化，却亦了如指掌，胸有成竹。

    设全局造大势，推出商道；求赢利求品牌求信誉商业行为，与不卑不亢人格，与清朝满汉矛盾中自保求生之本能，几个关系把握拿捏，分寸得当。在投靠两广总督汉人集团，还是臣服满人朝廷之间作出选择，已然超越商战而抵达商业伦理层面，耐人寻味，发人深思。

    第四十章《论商》表达商道精彩而深刻。在前两章的铺垫下，濒临绝境的吴三少出人意料地拒绝了两广总督的帮助，并没有选择成为大清帝国最高层博弈的一枚棋子。他的表达慷慨陈词，几乎言尽商道之使命与境界：吴家是做生意的，商贾在世人眼中乃是贱业；但其中池有国士，如孔夫子说：为富不仁，为仁不富，说的是奸商。富而好礼，奉行君命，为国聚财。在货中立品，商中立德；他们不止在做买卖，还要做货品；不但要做货品，还要立德业。他反对靠政策垄断致富。

    吴三少自信地认为，他们的资本已经进入实业领域，不仅自己求利，而且涉及底层人民，而发展商业就是辅助底层人民。他还将国家以农为本与商业贸易进行比较：一个国家不但要学会做生意，而且要学会制造陶瓷、丝绸、玻璃以及种植茶树，掌握自己的技术。只有这样，才能够在世界各国竞争中，以中华国之利器，取四海之利。如此胸襟，岂不是国士？这样的陈词，以往小说行文中鲜为罕见。可谓掷地有声，十分珍贵。

    这亦可视为作家阿菩对中华商业传统的一次正名，对岭南乃至中华沿海地域商业精神的一次张扬。小说有抵抗遗忘的功能，更有重新发现历史审视生活的功能。80后作家阿菩借小说完成了一种使命感，值得充分肯定。亦让此作拥有了纸介主流文学的品质与厚重。

    关键词三

    本土

    《十三行》的本土特色让我尤其欣喜，广东文学、广州文学要发扬光大，突出本土乃有效路径之一。但如何凸显大有讲究，阿菩对此做了有益探索。我看重阿菩的本土身份与经历：潮汕人，祖籍福建，家族亦有由闽入粤东沿海之迁徙经历。于是，作为80后，他的潮汕传统文化背景，他的求学历程与网络写作经历，赋予了他作品的本土背景与特色。

    当然，阿菩的好处在于知道克制。“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，世事沧桑，人心险恶，危急险峻之时，很难如广东各地一批散文家敝帚自珍般地去铺陈本土文化符合、乡土气息亲切、浓浓乡愁笼罩。但“一根金不换舌头”，可知一杯好酒出处；二两茶叶泡制，可以借势扭转局面；花船簇拥珠江水面，再现清朝白鹅潭盛景；老广州“河北河南”，人烟疏密；粤人民风剽悍，土客械斗激烈；佛山尚武，“吃夜粥”聚众；闽人潮人煮粥，或浓或稀；海盗猖獗，把持海路，均是点点滴滴见出广东本土。

    阿菩的克制不但知道点到为止，见好就收，而且精心运用本土元素，不是“嵌入”而是“融入”，既是羊城商人日常生活的水到渠成，更是刻画人物拉动情节的“宝物”。

    比如，蔡清华、周贻瑾师徒对酌一段，引出粤省仿制之酒：30年陈的状元红。周举杯抿了一口，即知珍贵好酒乃十三行首富潘家供奉。微妙精细处透露人情世故以及江湖内幕，见出周郎才气与城府均是深不可测。他的师傅由此感叹夏徒才华，一口酒就能道破背后隐秘无数，若得此人为入幕之宾，广州城市即可了如指掌。这样的细节，十足本土元素、羊城特色。既具审美价值与生活情趣，又是“一石三鸟”般交代了周的性格、蔡的意图、十三行的形势。小说家视角与感觉，让人击掌。

    然即便如此用心，我仍感不足，本土文化仍然大有发挥空间。宁愿相信，阿菩只是小试锋芒，《十三行》续集还有锦绣文章，还可大展手脚。我们的作家艺术家包括评论家能否有精彩描述与传达，必须有对本土文化的热爱与自信为前提。而三少恰恰是这个文化土壤中成长起来的奇才，他与大少大哥组合成岭南商人的完整形象：既务实低调坚韧不拔，又灵活变通胸襟宏阔；既受制于中原，又面朝向大海……许久没有在广东本土文学作品中读到如此振奋精神的人物，岭南商人终于傲然崛起！

    简而言之，商道与本土——彰显《十三行 第一部 崛起》两个方面的明显突破。前者有意为之，激情迸发；后者克制而为，方兴未艾。也许十年二十年以后，我们方可在广东本土文学进程中确认阿菩这部作品的文学史意义。

    ■作者简介

    阿菩，原名林俊敏，当代知名网络作家。暨南大学史学硕士、文艺学博士。

    中共中央宣传部2019年宣传思想文化青年英才，中国作协成员，中国作协全委会委员，中国作协网络文学委员会委员，广东省作协副主席、理事会理事，广东网络文学创作委员会主任，广东网络作协副主席。代表作（不限已出版）有《山海经密码》《山海经·候人兮猗》《十三行》（网络原名《大清首富》）《大明商歌》《边戎》《网络小说生产》等。