济世安邦 功耀千秋

    冼夫人被称为古今第一女将，不只是因为她文韬武略，战功彪炳，还在于她济世安邦，功耀千秋。以女流之身，跻身于以男性为尊的封建社会，并如鱼得水，运筹帷幄，立下不朽功绩。不但生前受万民景仰，死后亦享万民祭祀，实为古往今来女性之楷模。

    进入21世纪，在经济高速发展的今天，女性在社会的作用和贡献愈发显现，但长期以来的传统观念，让女性在成功道路上困扰重重。回溯冼夫人光辉灿烂的一生，也许我们能从中获得启示，找到成功的密码。冼夫人是如何做到超越性别和民族差异而青史留名的呢？

    ●郭柳纤

    智勇兼备 审时度势

    “三世更险易，一心无磷缁”，冼夫人面对历史给她出的一道道难题，遇到的每次险境，沉着冷静，审时度势，一一化解。

    在冼夫人的思想体系中，颇受纵横家思想影响，善于分析复杂形势，权衡利弊，作出深谋远虑的决策，从而使自己立于不败之地。她一生经历大小战役无数，运筹帷幄之中却如庖丁解牛一样避实就虚，迎刃化解。清屈大均在《广东新语》卷八中提到，“冼夫人智勇兼备，至老未尝败衄”，从未受过系统军事训练的冼夫人，从少年至耄耋之年，数十年戎马生涯，居然打仗从来没输过，实为世间罕有。

    岭南地区有几次关系到国家兴衰存亡的重大战役，按正史记载有四次军事行动是冼夫人直接指挥的：一是擒杀高州刺史李迁仕，解救了梁朝危亡，平定侯景之乱；二是击败广州刺史欧阳纥的反叛，粉碎其分裂国家的阴谋；三是打破徐璒的封锁抗拒，迎隋将韦洸入广州；四是击杀叛将陈佛智，与隋将鹿愿会合击败番禺俚帅王仲宣，为隋统一全中国作出了重大的贡献。

    在这些重大战役和历史事件中，冼夫人表现出果敢坚毅、指挥若定、出奇制胜、高瞻远瞩的战略家气度，一位目光远大、有魄力、有胆识的女中豪杰形象展现于世人面前。

    治理政务 能力超卓

    冼夫人不仅拥有领兵打仗的军事才能与眼光，也具备行政管理的天赋。凡她治下，皆政通人和，欣欣向荣。

    冼夫人是岭南地区第一个大规模推行汉化政策的俚人首领。为了发展岭南经济，冼夫人进行了一系列改革，引进了中原的冶炼技术，从此岭南“大开鼓铸”，有了自己的冶炼业；引进铁犁铁耙，使大片荒古的土地得以开垦，彻底改变“火耕水耨”的习俗。农业生产空前繁荣，品种选育技术臻于成熟，农业生产结构也发生了重大变化，稻作由单季种植发展到双季种植。高凉民众还根据地理条件发展香蕉、荔枝、龙眼等果类种植，使高凉成了“蕉荔之圩”。

    冯宝死后，长子冯仆才9岁，获封阳春郡太守，冼夫人辅助儿子治理13个年头，把阳春郡治理得富裕强盛。为促进商品交换，冼夫人还分别设立高僚墟和重阳墟（即赶集）。此外，实行民主改革，各峒推选三至五人联合执掌村峒之权，分工主理政务、军务、民社事务，革除峒主称“大王”欺压峒民之专权。村峒服从县令、郡太守，统一号令，不得互相攻战抢掠。还逐步摈弃了群婚制，建立了稳定的一夫一妻制家庭关系，促进、发展了农业生产。

    在治理海南方面，冼夫人同样展露了卓越的才华。据史料记载，儋耳郡故城离海边近，海患多，饮用淡水又很少，还有海盗洗劫。虽如此，但当时的百姓和官吏都反对搬迁。冼夫人设计说服了百姓和官吏们，将郡衙搬到高坡重建，正堂建起，一夜完工。此后，高坡作为州郡治一直到民国九年。冼夫人此举可谓功德无量。

    此外，冼夫人从领地组织移民开发海南，短短时间海南从不到2万人充实到5万人。她引入中原和岭南的先进文化，并以先进的生产技术，优良的水稻、番薯、芋头、葱、蒜等种苗，扶持当地发展生产，从而使海南在政治上、经济上、文化上与内地结成不可分割的整体，揭开了黎、汉等族人民共同开发祖国南疆的新篇章。

    身披铠甲 心纳百川

    冼夫人的强大，不只在于外在强悍，还在于内心宽容，海纳百川。她虽已成为岭南势力最强大的南越首领，却从不居高临下，也不欺压部属和邻郡部落，始终坚持多元包容，睦邻友好，反对互相倾轧，致力于消除民族隔阂，增强民族团结。在对待异族思想文化上，做到“兼容并蓄”，为我所用。她积极支持汉官建城邑，开设学校，“修庠序之教，设婚姻之礼”，鼓励俚人学习汉语汉字，推行汉族“学而优则仕”制度，使岭南地区涌现了一批掌握汉文化的知识分子，隋唐之后“才贤辈出，科甲蝉联，彬彬然埒于中土”。

    冼夫人管辖范围包括今两广、海南、越南北部、老挝北部、缅甸北部在内的广袤地区，涵盖了“一带一路”的许多地域。倡导向海而兴的冼夫人，从博贺港扬帆起航，足迹遍及海上丝绸之路沿线，与邻国互通有无，和平共处。冼夫人提倡的开放与融合，成为岭南文化生成的重要因子。

    施行仁政 惟民是保

    冼氏家族世代为南越首领，“跨据山洞，部落十余万家。”冼夫人从小受汉文化熏陶，悟到不能一味用军事高压的手段，于是对兄长冼挺恃强凌弱的行径，苦口婆心地进行劝谏，最终使其弃恶从善。她弘扬儒学，推崇仁政。“每劝亲族为善”“信义结于本乡”“诫约本宗，使从民礼”，提出了以“善”为旨归的“仁爱”施政主张，在俚族社会推行儒家之礼。

    冼夫人有神机妙算的诸葛孔明之智，但她和孔明理念上截然不同。孔明一心想着恢复汉室，六出祁山，大举北伐。而冼夫人体恤民众，发展生产，惟民是保。

    “惟民是保”，意思是只求保护人民的利益，语出于《孙子兵法·地形篇》：“故进不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主，国之宝也。”进攻不是为了求取功名，退防也不害怕违命之罪，只求民众利益得以保全，符合国君的根本利益，这样的将领才是国家最宝贵的人才。

    在朝代更迭之际、岭南分裂之时，冼夫人以俚族首领身份绥抚部众，惟民是保，止息干戈，当政数十年，岭南人口增加了一倍，人民安居乐业，社会不断进步。

    维护统一 顾全大局

    冼夫人历经三朝，陈帝、隋皇对她却很敬重，后世史家无人非议，当代人也对她赞赏有加。之所以如此，就在于冼夫人能够顾大局、识大体。

    生逢全国时局最混乱之时，冼夫人作为南越首领，拥有庞大的武装力量，并且深得民心，完全具备割据称雄的条件。戎马一生的冼夫人并不惧怕战争，然而战争必定会让岭南再次经受战火蹂躏。最终，她顺应了人民的要求与愿望，放弃称王，归顺朝廷。

    冼夫人的一生之中，在家族亲情和国家大义之间曾数次面临抉择。她忠心耿耿支持陈朝，即使子冯仆被设计捕为人质，也依旧派兵抵御欧阳纥，表示“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家”；她慧眼识英才，扶持陈霸先成就宏图大业，使他成为中国历史上唯一从岭南崛起的皇帝后，主动送9岁儿子千里入京朝见，以示臣服；她恩威并施，收服峒主，请置崖州，用政策安定民心，没有大动干戈，实现了夫妻早年定策统一海南岛的理想；陈亡后，隋派军至岭南“逡巡不敢进”，冼夫人遣孙迎降，归顺隋朝；其孙冯暄因与叛将有旧而贻误战机，冼夫人当机立断抓捕冯暄入狱，换18岁的冯盎完成使命；击败王仲宣后，冼夫人又亲自护卫诏使裴矩巡视岭南各地，抚慰亡叛，各州首领纷纷出迎参谒，由此安定了岭南局势。

    她事国以忠，亲民以德，行政以仁，治兵以义，她的子孙相继为祖国的和平统一和民族团结尽心尽力，成为南朝梁、陈及隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱，为岭南地区百年的相对稳定和经济发展作出了巨大贡献，是爱国主义典范。

    “我事三代主，惟用一好心”，这种以百姓利益为出发点的“好心”，蕴含着浓厚的家国情怀和爱国之心，无论在什么时代，于国于民都值得大力推崇。

    进入21世纪，伴随着女性社会角色和主体意识的提升，越来越多的女性正在以自己的智慧和勇气从竞争中脱颖而出，无论是在商界还是在政坛，已成为驱动社会前进不可忽视的领导群体与责任担当者。回溯冼夫人这位伟大女性充满传奇的一生，解读冼夫人在建功立业、济世安邦方面的女性成功密码，必能为现代女性的成长提供许多智慧的启示。

    （作者系茂名市行政学院行政学教研室主任，广东省岭南文化遗产研究院特聘研究员，广东省冼夫人文化研究基地兼职研究员）